一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）

1.D （原文是“他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任”；D项“为秀才时就都抱有以天下为己任的政治理想”太过绝对。）

2．C （C项，参见原文“在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有”，可知书院与公立学校同时存在。）

3．D（A项，强加因果；由原文“传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。”可知；B项，由原文可知，应是王守仁门下王畿等人讲学几乎全成一种社会活动；C项，书院衰替的原因文中无据。）

（二）文学类文本阅读（本题共2小题，11分）

4. ①揭示小说主题，借酒婆之死讽刺了习惯虚假却反而无从适应“真实”的社会心理；（2分）②突出酒婆的人物形象，酒婆最后为荒唐的现实所吞噬，既表明她是一个可怜的下层小人物，又突出她思想的麻木；（2分）③意料之外，情理之中，引发读者思考。（1分）

5. 特点：虚假、缺德；（2分）作用：①点明主题，结尾老板的困惑表达对虚假的病态社会的揭露与嘲讽。(2分)②推动情节发展，酒婆的死亡与老板将假酒换成真酒密切相关。(2分)

（三）实用类文本阅读。（本题共3小题，11分）

6.A   （A项，材料一主要内容是“工匠精神”的具体事例，兼有评论，而材料二则体现是对“工匠精神”的理性分析和评论。)

7.AC　（B项，“只有…才…”夸大其词，原文只是说“是从孩子就开始的” D项，“要求我们要像日本工匠那样一辈子只做一件事”，无中生有；E项，“‘匠心’也就是我们现在所说的‘工匠精神’”错误，原文说“在某种意义上说可以与‘工匠精神’匹配”。）

8．关系：两者是辩证关系。“优秀”是“卓越”的基础条件，“卓越”是“优秀”的升华。（1分）分析：优秀技能是基础，尽善尽美的品质是升华；标准苛刻，关注细节是基础，精益求精、百年品牌的卓越追求是升华。（1分）①日本工匠的奇迹来自他们优秀的工艺技能，同时他们追求尽善尽美，执着于职人荣誉，这种卓越的品质让他们跨越优秀，最终创造奇迹。（1分）②德国制造基业长青始于他们标准苛刻、关注细节的优秀品质，同时，德国人精益求精，梦想成就百年品牌，这种卓越的追求，让他们在各自领域一骑绝尘。（1分）

二、古诗文阅读

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

9.D

10.B（《易经》应改为《中庸》）

11.B（孟子认为，天不用耐心恳切地仍命他、叮嘱他，天并不说话。）

12.1、从前，尧向天举荐舜而天接受了他，把他显露给百姓而百姓接受了他。（昔、受、暴）

   2、如果舜强行住进尧的宫室，逼走尧的儿子，这样的话就是篡位，而不是天把天下给了舜。（而、是、与）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，10分）

13. BD  （B并非是战争使山河破碎，因为改朝换代并不能使山河改观，这里实际上是在写诗人情感发生了变化；D第一联没有采用两两相对的形式，四六句为虚写。）

14.以景结情（寓情于景、情景交融）。（1分）这两句诗意思为一片清溪上的月亮，偏对我有情。（1分）诗人欲言又止，一是留给读者以广阔的想象天地，（2分）二是对月抒怀，表达祖国河山为外敌所占的无奈和沉痛。（2分）

（三）名篇名句默写。（本题共5小题，10分）

15．（1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也（2）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 (3) 茕茕孑立，形影相吊 (4)无可奈何花落去，似曾相识燕归来

(5)躬自厚而薄责于人（或者写完整: 躬自厚而薄责于人，则远怨矣）

三、语言文字应用（20分）

16. B(①钟鸣鼎食：形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。②日薄西山：指太阳快要落山。比喻人到老年或腐朽的事物衰败接近灭亡。此处符合语境。③目无全牛：比喻技术熟练到了得心应手、极度纯熟的境地。不能误作缺乏整体观念。④当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。此处不合语境。⑤响遏行云：“响”，指声响；“遏”，指阻止，使停止；“行云”，流动的云彩。“响遏行云”指声音高入云霄，以致阻止了天上云彩的飘动。多用于形容歌声的嘹亮。此处符合语境。⑥胸无城府：为人坦率，不用心机。此句感情色彩不当，应改为“胸无大志”或“胸无点墨”）

17．A  （B不合逻辑。应把“不再”的“不”字去掉；C成分残缺。“对我军建设成为世界一流军队具有重大而深远的意义”应为“对把我军……”。D句式杂糅。“旨在……”与“以……为目的”二选一。）

18.C (其他三项使用不当， A项，“过目”不够尊重，应改为“拜读”、“奉读”之类；B项，“见教”，客套话，表示指教我；D项，“垂爱”， 指上对下赏识爱护，也用做敬辞，指别人对自己赏识爱护)

19.①答案不是扇子会扇来凉风 ②那为什么会感觉凉爽呢 ③汗液也会蒸发)

20．②孩子们发现了语言的美，不一定就会产生极大的学习积极性。

③成年人在球场上集体用所谓的“国骂”来表达自己的感情，这不一定都是语言贫乏惹的祸。

四、写作（60分）

21.参考立意：1.要提高个人本领，不做”镀金式”海归；

             2.真正的“镀金”是个人能力的提高，而不是文凭的国籍；

             3.留学利于个发展，但关键是真才实学。

［附］文言文参考译文

万章说：“尧把天下给了舜，有这件事吗？”

孟子说：“没有。天子不能拿天下给别人。”

万章说：“这样的话，那么舜拥有天下，是谁授予他的呢？”

孟子说：“是天授予他的。”

万章问道：“天把天下给舜这件事儿，是说天耐心恳切地任命他、叮嘱他吗？”

孟子回答：“不是的。天不说话，拿行动和事件显示把天下给了他罢了。”

万章又问：“天拿行动和事件显示把天下给了舜，是怎么样一回事儿啊？”

孟子说：“天子能把人举荐给天，但不能使天把天下给这个人；诸侯能把人举荐给天子，但不能使天子把诸侯的封国和人民给这个人；大夫能把人举荐给诸侯，但不能使诸侯把大夫的封地和人民给这个人。从前，尧向天举荐舜而天接受了他，把他显露给百姓而百姓接受了他。所以说，天不说话，拿行动和事件显示把天下给了他罢了。”

万章说：“请问：‘尧向天举荐舜而天接受了他，把他显露给百姓而百姓接受了他’，是怎么样的呢？”

   孟子说：“让他主持祭祀而百神享用了祭祀，这是天接受了他；让他主持事情，事情处理得很好，而百姓安于他的治理，这是百姓接受了他。天亲附他帮助他，百姓亲附他帮助他，所以说，天子不能拿天下给别人。舜帮尧处理国政长达二十八年，尧驾崩以后才即天子之位，不是靠人力能做的，是天帮助他的结果。尧驾崩，三年丧期完毕以后，舜躲避尧的儿子到南河以南（为着使他能够继承天下）。但是天下诸侯朝见的不到尧的儿子那里去而到舜那里去，打官司的不到尧的儿子那里去而到舜那里去，用歌唱或言辞等赞美歌颂人的不歌颂尧的儿子而歌颂舜，所以说这是天意啊。然后舜回到国都，登上了天子的位子。如果舜强行住进尧的宫室，逼走尧的儿子，这样的话就是篡位，而不是天把天下给了舜。《泰誓》说：‘天视由我百姓视，天听由我百姓听。’说的就是这道理啊。”