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2016学年第一学期期中联考高三年级语文学科参考答案
一、语言文字运用
1.D （A牛腩 B韦编三绝 C名媛）
2.A （B青山绿水 C制胜 D部署）
3. D (与虎谋皮，与老虎商量要老虎的皮，比喻跟所谋求的对象有利害冲突，决不能成功。后多指跟恶人商量，要他牺牲自己的利益，喻指一定办不到。)
4.A（B.缺少主语，去掉让；C.语序不当，应该改为“接受、处理和传递信息”；D.有歧义，属于“零门槛”选秀节目是指《欢乐喜剧人》还是《中国喜剧星》有歧义）
5.B (A上联末尾仄声字“美”对下联末尾的平声字“和”；B“桃花扇”是喜剧，用来演唱的，也是千古绝唱；C“忠奸”对“喜怒”)[来源:学科网]
7. 【答案示例】1:副校长言行欠妥，违反校规，以权压人，对人不尊重。参考示例2:教室管理员做法欠妥，执行校规机械生硬，态度强硬。参考示例3：二者言行都欠妥。双方的态度都比较粗暴强硬，彼此缺少理解沟通，不能换位思考。（明确自己的观点，得1分；两点理由，各1分）（2）参考示例1 某副校长：“师傅，对不起，给您添麻烦了，还有一点没讲完，请您再等两分钟好不好？”参考示例2 教室管理员：“老师，很晚了，要不下堂课接着再讲，行吗？”（或“老师，您太投入了，真不忍心打断您，不过已经很晚了，您看还继续吗？”）
7答案：. 图书目录是一种记录书名著者出版情况和收藏情况、按照一定的顺序编排、供人们查找图书时使用的工具书。
二、现代文阅读
8.A（B.“我国主动嵌入低端环节”错。原文为“我国……主动融入经济全球化的一个重要路径是嵌入全球价值链。”C原文为“商品或服务价值” D 强加因果。）
9.B（原文“要求我国原先处于全球价值链低端的企业向价值链中高端攀升”）
10.①增强创新动力提升竞争优势。（1分）②提高产品技术含量和附加值。（1分）③改善产业服务和配套环境。（1分）（学生如果根据文章末段的两个角度回答，最多得2分。）
11、对比。（1分）既增加了故事情节的丰富性，又深化了主题，留给读者鲜明的印象，引导读者更加深入的思考。（2分，情节和主题两方面各1分）
12.（3分）专心研究学术：一向躲在书房里研究古典文学，对社会上学术商业化一无所知。学术水平较高：半个月完成《大明宫秘史》讲稿，且被认可。保持学者操守：虽然在金钱名誉面前也曾一度动摇，但最终还是放弃了既得利益，并撰写《大明宫历史面目还原》论文。（答出1点给1分）
13.（4分）对讲坛上是马教授而不是齐教授感到愤怒；对齐教授费了那么多功夫把成果拱手让人的愤怒；对齐教授辜负了全家人的希望，擅自放弃即将到手的金钱感到无比愤怒。（答出1点给1分，两点3分，3点满分4分）
14.（5分。观点1分；分析4分，围绕内容和主题，各2分）
参考：以“讲坛”为题好。马教授之流的走红、齐教授之属的冷寂、百家讲坛节目的讲授内容，都引发人们的深思：讲坛该讲什么？怎么引导观众？该题目发人深思，有沉重感，深化本文的主题。
15.（5分。观点1分；分析4分，若不结合文本分析最高2分）
观点一：学者负有保持学术纯净的责任。联系齐教授的行为，并可与马教授对比。
观点二：学者以专业能力获取报酬无可厚非。联系齐教授的专业能力和家庭经济情况。
观点三：政府应以高薪养护学者的清正。联系齐教授家庭经济情况，也可与马教授对比。
三、古代诗文阅读(37分,其中选择题每小题3分)
（一）
16.答案：B　[解析] 本题考查常见文言实词在文中含义的理解。 异：感到奇怪的意思。
17.答案：C　[解析] 本题考查文言虚词在文中意义和用法的理解。A.副词，表将要，将近/连词，表让步，尚且，还；B.代词，他/兼词，于此C.都是介词，意为“因为”；D.连词，表转折，意为“但是”/连词，表因果关系。
18.答案B　[解析] 本题考查对文章内容的掌握。根据“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”可知，两人是在武王建立周朝后隐居的，而不是在武王发兵时，对其劝谏不成就隐居了。
19.答案：伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。（对两处得一分，错一处扣一分，漏一处扣0.5，扣完为止，其中“岩穴之士，趋舍有时”，可断可不断，断了断，都不给不扣）
[解析] 本题考查文言文断句的能力。关键是要读懂文意，先根据一些语气词，划分大的区域；再根据句子中的主谓结构，明确分句间的停顿。
20.答案：（1）有道德的人最担心的是死后名声不被传扬。
（2）我是非常怀疑(困惑)的，如果说这便是天道，那这天道究竟合理呢？还是不合理呢？
[解析] 本题考查对文中句子的理解和翻译。(1)“疾”“没世”“称”各一分(2) “惑”“倘”“是…非…”解释各一分，句意通顺合理一分。
【文言文参考译文】
定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边？神农虞夏死，我欲归附谁！可叹死期近，生命已衰残！”就这样饿死在首阳山。从这种情况看，伯夷、叔齐是怨呢？还是不怨呢？
　　有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着为善之人。”那么，象伯夷、叔齐，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，而终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊永远穷困潦倒，连糟糠都难得饱足，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，又怎么样呢？盗蹠每天都杀害无辜的人，吃人的心肝，凶横残暴，聚集党徒数千人横行于天下，竟然活到高龄而死。他是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，有些人操行不规矩，专门违犯法律，而终身享受安逸和快乐。子孙都保有丰厚的产业。那选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走邪道，不是公平正当的事决不奋力去做，反而遭受祸殃的人，是多得没法数的。我是非常怀疑的，如果说这便是天道，那这天道究竟合理呢？还是不合理呢？ 高考语文模拟试题库  http://www.17xuexiba.com/yw/